Showing posts with label សិល្បៈ ទំនៀ​មទំលាប់ ប្រពៃណី. Show all posts
Showing posts with label សិល្បៈ ទំនៀ​មទំលាប់ ប្រពៃណី. Show all posts

Thursday, July 10, 2008

សារ​សម្ដេច​តេជោ​ ហ៊ុន សែន​ ជូន​ចំពោះ​ជន​រួម​ជាតិ​កម្ពុជា​ នា​ឱកាស​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក

សូម​ក្រាបថ្វាយបង្គំ​សម្ដេច​ព្រះសង្ឃ​រាជ​ និង​ព្រះថេរានុថេរៈ​គ្រប់​ព្រះអង្គ​ បងប្អូន​ជន​រួម​ជាតិ​ទាំង​អស់​ជាទី​គោរព​ស្នេហា

នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ ៧​ ខែ​ កក្កដា​ ឆ្នាំ​ ២០០៨​ នេះ​ នា​សម័យ​ប្រជុំ​លើក​ទី​៣២​របស់​ខ្លួន​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​ទីក្រុង​កេបិក​ ប្រទេស​កាណាដា​ គណៈកម្មាធិការ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​នៃ​អង្គការ​ដើម្បី​វប្បធម៌​ វិទ្យាសាស្ត្រ​ និង​អប់រំ​របស់​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ​ (យូនេស្កូ UNESCO)​ បាន​សម្រេច​ចុះ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​របស់​ខ្មែរ​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ ពិភពលោក​ តាម​សំណើ​របស់​រាជរដ្ឋាភិបាល​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​

នេះ​ គឺ​ជា​មោទនភាព​ថ្មី​មួយ​ទៀត​សម្រាប់​ប្រជាពលរដ្ឋ​ និង​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​យើង​ ក៏​ដូចជា​សម្រាប់​ប្រជាពលរដ្ឋ​នានា​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ និង​ពិភពលោក​ដែល​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​ក្រុមប្រឹក្សា​អន្តរជាតិ​ ស្ដីពី​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ និង​រមណីយដ្ឋាន​ (ICOMOS)​ ទទួល​ស្គាល់​ថា​ ជា​កំពូល​ស្នាដៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ស្ថាបត្យកម្ម​ខ្មែរ​ និង​មាន​តម្លៃ​សកល​ដ៏​ចំណាន​នោះ​ ហើយ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក។

ការ​ចុះ​បញ្ជី​នេះ​ នឹង​តម្រូវ​ឲ្យ​សហគមន៍​អន្តរជាតិ​ទាំងមូល​មាន​កាតព្វកិច្ច​សហប្រតិបត្តិការ​ ការពារ​នូវ​បេតិកភណ្ឌ​សកល​នេះ​ និង​ថែរក្សា​ជា​សម្បត្តិ​វប្បធម៌​កេរមរតក​សម្រាប់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ។​ នេះ​ជា​បេតិកភណ្ឌ​ខ្មែរ​ទី​៤​ហើយ​ ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួល​លក្ខន្តិកៈ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ ថ្លៃថ្នូរ​នេះ​ បន្ទាប់​ពី​ប្រាសាទ​អង្គរវត្ត​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ ពិភពលោក​ដូចគ្នា​ដែរ​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៩២​ និង​របាំ​ក្បាច់​បុរាណ​ខ្មែរ​ (របាំ​ព្រះរាជទ្រព្យ)​ និង​ល្ខោន​ស្បែក​ធំ ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​​​​​​​​​​ជា​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​អរូបី​នៃ​មនុស្ស​ជាតិ​នៅ​ ឆ្នាំ​ ២០០៣​ និង​នៅ​ឆ្នាំ​ ២០០៥​ កន្លង​មក។

ការ​ដាក់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ ជា​លទ្ធផល​នៃ​ដំណើរ​ការ​ការងារ​ និង​ការ​ចរចា​ដ៏​យូរ​ និង​ស្មុគស្មាញ​មួយ​ដែល​ឯកឧត្ដម​ សុខ​ អាន​ ឧបនាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​រដ្ឋមន្ត្រី​ទទួល​បន្ទុក​ទីស្ដីការ​គណៈរដ្ឋមន្ត្រី​ និង​ជា​ប្រធាន​គណៈកម្មាធិការ​កម្ពុជា​ដើម្បី​យូនេស្កូ​ និង​គណៈ​ប្រតិភូ​សម្រេច​បាន​ បន្ទាប់​ពី​ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ខ្ញុំ​ក្នុង​ឋានៈ​ជា​នាយករដ្ឋមន្ត្រី​ បាន​លើក​សំណើ​ជូន​ទៅ​ឯកឧត្ដម​អគ្គនាយក​យូនេស្កូ​ កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ១០​ ខែ​ តុលា​ ឆ្នាំ​ ២០០១។

ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ខ្ញុំ​ សូម​រំលឹក​ថា​ សាលក្រម​របស់​តុលាការ​អន្តរជាតិ​ទីក្រុង​ឡាអេ​ ចុះ​ថ្ងៃ​ទី​ ១៥​ ខែ​ មិថុនា​ ឆ្នាំ​ ១៩៦២​ បាន​សម្រេច​ថា​ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ស្ថិត​នៅ​លើ​ទឹកដី​ដែល​នៅ​ក្រោម​អធិបតេយ្យភាព​របស់​ កម្ពុជា។​ ផ្អែក​លើ​សាលក្រម​នេះ​ និង​ផ្អែក​ទៅ​ស្ថានភាព​ជាក់ស្ដែង​នៃ​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​នោះ​ ក្នុង​ឋានៈ​ជា​ប្រទេស​ម្ចាស់​ប្រាសាទ​ ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​បាន​ធ្វើ​សំណើ​សុំ​ដាក់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ចូល​ ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ ក្នុង​គោលបំណង​ការពារ​បេតិកភណ្ឌ​សកល​នេះ​ ដែល​ជា​ស្នាដៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​បុព្វបុរស​ខ្មែរ​សម័យ​អង្គរ​ ដើម្បី​ទុក​ជា​កេរមរតក​សម្បត្តិ​វប្បធម៌​ជូន​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​ៗ​ទៀត។​ បន្ទាប់​មក​ក្រសួង​វប្បធម៌​ និង​វិចិត្រ​សិល្បៈ​ ដោយ​មាន​ទីប្រឹក្សា​បច្ចេកទេស​ និង​ជំនួយ​ដ៏​សកម្ម​ពី​សំណាក់​អង្គការ​យូនេស្កូ​ បាន​រៀបចំ​សំណុំ​ឯកសារ​ពេញលេញ​មួយ​ស្រប​តាម​ទិសដៅ​ណែនាំ​ការ​អនុវត្តន៍​ អនុសញ្ញា​ស្ដីពី​ការ​ការពារ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ វប្បធម៌​ និង​ធម្មជាតិ​ ដែល​កម្ពុជា​ជា​សមាជិក​នោះ​ ដាក់​ជូន​មជ្ឈមណ្ឌល​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​នា​ទីក្រុង​ប៉ារីស​ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ ៣០​ ខែ​ មករា​ ឆ្នាំ​ ២០០៦។​ បន្ទាប់​ពី​បេសកកម្ម​បច្ចេកទេស​មួយ​នៅ​រមណីយដ្ឋាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ ដោយ​តំណាង​របស់​ក្រុមប្រឹក្សា​អន្តរជាតិ​ស្ដីពី​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ និង​រមណីយដ្ឋាន​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ២៣​ ដល់​ថ្ងៃ​ទី​ ២៩​ ខែ​ តុលា​ ឆ្នាំ​ ២០០៦​ និង​បន្ទាប់​ពី​បាន​ទទួល​ព័ត៌មាន​បន្ថែម​ដែល​កម្ពុជា​បាន​ផ្ញើ​ជូន​នៅ​ថ្ងៃ​ ទី​ ៣​ ខែ​ មករា​ ឆ្នាំ​ ២០០៧​ រួច​មក​ ក្រុមប្រឹក្សា​អន្តរជាតិ​ស្ដីពី​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ និង​រមណីយដ្ឋាន​ បាន​ទទួល​ស្គាល់​តម្លៃ​សកល​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​រមណីយដ្ឋាន​ ហើយ​ផ្ដល់​អនុសាសន៍​ឲ្យ​ដាក់​រមណីយដ្ឋាន​ជាទី​សក្ការៈ​នៃ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ​ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​នៃ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក។​ នៅ​សម័យ​ប្រជុំ​សាមញ្ញ​លើក​ទី​៣១​ របស់​ខ្លួន​នៅ​ទីក្រុង​ក្រៃឆឹច​ ប្រទេស​ញូហ្សឺលែន​ ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ២៣​ ខែ​ មិថុនា​ ដល់​ថ្ងៃ​ទី​ ២​ ខែ​ កក្កដា​ ឆ្នាំ​ ២០០៧​ គណៈកម្មាធិការ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​បាន​ពិនិត្យ​សំណុំ​នេះ​ រួច​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ រមណីយដ្ឋាន​ជាទី​សក្ការៈ​នៃ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ មាន​សារសំខាន់​អន្តរជាតិ​ដ៏​ធំ​ ហើយ​មាន​តម្លៃ​សកល​អស្ចារ្យ​ ព្រមទាំង​សម្ដែង​នូវ​ «សេចក្ដី​យល់ព្រម​ជា​គោលការណ៍​ចំពោះ​ប្រការ​ដែល​ថា​ រមណីយដ្ឋាន​ត្រូវ​តែ​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក»។​ ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ខ្ញុំ​ សូម​ទូល​ និង​ជម្រាប​ថា​ នា​ឱកាស​នោះ​ឯកឧត្ដម​ប្រធាន​គណៈកម្មាធិការ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​បាន​ថ្លែង​ថា​ «សេចក្ដី​សម្រេច​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ គណៈកម្មាធិការ​បាន​យល់​ព្រម​ថា​ រមណីយដ្ឋាន​ជាទី​សក្ការៈ​នេះ​សក្ដិសម​នឹង​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​មរតក​ ពិភពលោក​ ហើយ​ការ​បញ្ចូល​ជា​ផ្លូវ​ការ​នឹង​ត្រូវ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​សម័យ​ប្រជុំ​លើក​ក្រោយ​ របស់​ខ្លួន​នា​ឆ្នាំ​២០០៨»។

ក្នុង​គ្រប់​ដំណាក់កាល​នៃ​ដំណើរ​ការ​ចុះ​បញ្ជី​នេះ​ គណៈកម្មាធិការ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ តែង​ផ្អែក​ផង​ដែរ​លើ​ជំហរ​របស់​ព្រះរាជាណាចក្រ​ថៃ​ ក្នុង​ឋានៈ ប្រទេស​នេះ​ជា​ប្រទេស​ភូមិ​ផង​របង​ជាមួយ​ ដែល​ធ្លាប់​មាន​ប្រវត្តិ​ជម្លោះ​ជាមួយ​កម្ពុជា​យើង​អំពី​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ នេះ។​ ជា​បច្ច័យ​ល្អ​ ទោះ​មាន​ការ​ប្រឆាំង​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​មជ្ឈដ្ឋាន​មួយ​ចំនួន​នៅ​ក្នុង​ ប្រទេស​ខ្លួន​ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​ពន្យល់​បកស្រាយ​ពី​សំណាក់​រដ្ឋ​ភាគី​កម្ពុជា​យើង​ រួចមក​នោះ​ រដ្ឋ​ភាគី​ថៃ​ តែង​បាន​ឯកភាព​ ទទួល​ស្គាល់​ថា​ រមណីយដ្ឋាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​មាន​តម្លៃ​សកល​ដ៏​អស្ចារ្យ​ ហើយ​គាំទ្រ​បញ្ចូល​ប្រាសាទ​នេះ​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក។​ ជំហរ​នេះ​ត្រូវ​​បាន​សម្ដែង​ឡើង​ទាំង​នៅ​ក្នុង​សម័យ​ប្រជុំ​នៅ​ក្រៃឆឹច​ ឆ្នាំ​ ២០០៧​ ទាំង​តាម​រយៈ​ទស្សនកិច្ច​របស់​ឯកឧត្ដម​ សាម៉ាក់​ ស៊ុនថរៈវេត​ នាយករដ្ឋមន្ត្រី​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​ថៃ​ នៅ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​យើង​ ថ្ងៃ​ទី​ ៣​ និង​ទី​ ៤​ ខែ​ឧសភា​ ឆ្នាំ​ ២០០៨​ ក្នុង​ឱកាស​ចរចា​ផ្លូវ​ការ​ជាមួយ​ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ខ្ញុំ​នៅ​ទីស្ដីការ​ គណៈរដ្ឋមន្ត្រី​ ទាំង​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ប្រកាស​ព័ត៌មាន​រួម​ ចុះ​ថ្ងៃ​ទី​ ៦​ ខែ​ ឧសភា​ ឆ្នាំ​ ២០០៨​ បន្ទាប់​ពី​កិច្ច​ប្រជុំ​ការងារ​មួយ​ស្ដីពី​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​រវាង​ គណៈប្រតិភូ​កម្ពុជា​ ដឹកនាំ​ដោយ​ឯកឧត្ដម​ សុខ​ អាន​ ឧបនាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ រដ្ឋមន្ត្រី​ទទួល​បន្ទុក​ទីស្ដីការ​គណៈរដ្ឋមន្ត្រី​ និង​គណៈ​ប្រតិភូ​ថៃ​ដឹកនាំ​ដោយ​ឯកឧត្ដម​ វីរ៉ាសាឌី ហ៊្វូត្រាគល់​ អគ្គលេខាធិការ​នៃ​ក្រសួង​ការ​បរទេស​ថៃ​ ហើយ​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ថ្លែងការណ៍​រួម​ ដែល​ចុះហត្ថលេខា​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ ១៨​ ខែ​ មិថុនា​ ឆ្នាំ​ ២០០៨​ ដោយ​ឯកឧត្ដម​ សុខ​ អាន​ និង​ឯកឧត្ដម​ ណុបប៉ាឌុន​ ប៉ាត់ថាម៉ាក់​ រដ្ឋមន្ត្រី​ការ​បរទេស​ថៃ​ និង​លោក​ជំទាវ​ ហ្វ្រង់ស្វ័ហ្ស រីវីយែរ​ អគ្គនាយក​រង​នៃ​អង្គការ​យូនេស្កូ​ បន្ទាប់​ពី​ឥស្សរជន​ទាំង​បី​រូប​បាន​ជួប​ប្រជុំ​ និង​ឯកភាព​គ្នា​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ២២​ ខែ​ ឧសភា​ ឆ្នាំ​ ២០០៨​ នៅ​ទីស្នាក់ការ​អង្គការ​យូនេស្កូ​ ទីក្រុង​ប៉ារីស​ និង​ដោយ​មាន​ការ​ចូលរួម​ពី​មន្ត្រី​យូនេស្កូ​ជា​ច្រើន​រូប​ទៀត។​ នា​ឱកាស​នោះ​ ក្នុង​ស្មារតី​ប្រកបដោយ​សុច្ឆន្ទៈ​ និង​ការ​សម្រុះសម្រួល​ កម្ពុជា​បាន​យល់​ព្រម​ក្នុង​ដំណាក់កាល​នេះ​ នៃ​ដំណើរ​ការ​ចុះ​បញ្ជី​ដាក់​បញ្ចូល​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ក្នុង​បញ្ជី ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ ដោយ​គ្មាន​តំបន់​ទ្រនាប់​នៅ​តំបន់​ខាង​ជើង​ និង​ខាងលិច​នៃ​ប្រាសាទ​ និង​ដោយ​ទុក​តំបន់​ទាំង​ពីរ​នេះ​ជូន​គណៈកម្មការ​រួម​ស្ដីពី​ព្រំដែន​ដីគោក​ នៃ​ប្រទេស​ទាំងពីរ​ បន្ត​ពិនិត្យ​ដោះស្រាយ។​ ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ខ្ញុំ​សូម​ធ្វើ​ការ​បញ្ជាក់​ម្ដង​ទៀត​ថា​ ការ​ដាក់​បញ្ចូល​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​នេះ​ មិន​ប៉ះពាល់​ដល់​ដំណើរការ​ចរចា​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ខណ្ឌសីមា​ព្រំដែន​រវាង​ ប្រទេស​ទាំងពីរ​នោះ​ឡើយ។

ឆ្លៀត​ឱកាស​ដ៏​មហា​ប្រសើរ​នេះ​ទូលព្រះបង្គំ​ សូម​តាង​នាម​សមាជិក​សមាជិកា​ទាំងអស់​នៃ​រាជរដ្ឋាភិបាល​មន្ត្រី​រាជការ​គ្រប់ ​លំដាប់​ថ្នាក់​ កងកម្លាំង​ប្រដាប់​អាវុធ​គ្រប់​ប្រភេទ​ និង​ប្រជាជន​កម្ពុជា​ទាំង​មូល​សូម​ថ្លែង​អំណរ​ព្រះ​គុណ​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​ និង​ស្មោះស្ម័គ្រ​បំផុត​ថ្វាយ​សម្ដេច​ព្រះមហាវរក្សត្រ​ ព្រះបាទ​សម្ដេច​ព្រះនរោត្ដម​ សីហនុ​ ដែល​បាន​ប្រទាន​នូវ​ព្រះ​រាជកិច្ច​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​ប្រកបដោយ​ស្មារតី​ ស្នេហា​ជាតិ​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​ ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ទាមទារ​មក​វិញ​ និង​ការពារ​បាន​នូវ​អធិបតេយ្យភាព​ បូរណភាព​ទឹកដី​ស្របច្បាប់​របស់​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​លើ​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ ព្រះវិហារ​ដែល​ជា​ស្ថាបត្យកម្ម​ខ្មែរ​ដ៏​អស្ចារ្យ។​ ពិត​ណាស់​ គឺ​៤៦​ឆ្នាំ​មុន​នេះ​ ឆ្លើយតប​នឹង​សំណើ​របស់​រាជរដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា​ កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ៦​ ខែ​ តុលា​ ឆ្នាំ​ ១៩៥៩​ តុលាការ​អន្តរជាតិ​ទីក្រុង​ឡាអេ​ ទទួល​ស្គាល់​ក្នុង​សាលក្រម​របស់​ខ្លួន​នា​ថ្ងៃ​ទី​ ១៥​ ខែ​ មិថុនា​ ឆ្នាំ​ ១៩៦២​នោះ​ថា​ :​ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ស្ថិត​ក្នុង​ដែនដី​ដែល​នៅ​ក្រោម​អធិបតេយ្យភាព​របស់​ កម្ពុជា​ ហើយ​តម្រូវ​ឲ្យ​ប្រទេស​ថៃ​ដក​ចេញ​រាល់​កម្លាំង​ប្រដាប់​អាវុធ​ប៉ូលិស​ ឬ​ឆ្មាំ​ទាំង​អស់​ដែល​ខ្លួន​បាន​នៅ​ក្នុង​​ប្រាសាទ​ ឬ​ក្នុង​បរិវេណ​ប្រាសាទ​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ដែនដី​របស់​កម្ពុជា។

ទូលព្រះបង្គំ​ខ្ញុំ​ ក៏​សូម​ព្រះ​រាជានុញ្ញាត​សម្ដែង​នូវ​អំណរ​ព្រះ​គុណ​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​បំផុត​ ថ្វាយ​ព្រះករុណា​ព្រះមហាក្សត្រ​ ព្រះបាទ​សម្ដេច​ព្រះ​បរមនាថ​ នរោត្ដម​ សីហមុនី​ ដែល​ព្រះអង្គ​តែង​បាន​ប្រទាន​នូវ​ការ​គាំទ្រ​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង​ជានិច្ច​ ចំពោះ​កិច្ច​ប្រឹង​ប្រែង​របស់​រាជរដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា​ តាំង​ពី​ព្រះអង្គ​គង់​នៅ​ជា​ឯកអគ្គរាជទូត​ប្រចាំ​អង្គការ​យូនេស្កូ​ នៅ​ទីក្រុង​ប៉ារីស​ មក​ម្ល៉េះ​ ហើយ​បាន​ប្រទាន​នូវ​ការ​គាំទ្រ​ជា​បន្ត​រហូត​មក​ទៀត​ចំពោះ​បុព្វហេតុ​តស៊ូ​ ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​ និង​យុត្តិធម៌​របស់​រាជរដ្ឋាភិបាល​ និង​ប្រជាជន​កម្ពុជា។

ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ខ្ញុំ​ ក៏​សូម​ថ្លែង​អំណរគុណ​ដ៏​ស្មោះ​បំផុត​ចំពោះ​ឯកឧត្ដម​ សុខ​ អាន​ និង​គណៈប្រតិភូ​ដែល​បាន​ការពារ​ជំហរ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​របស់​រាជរដ្ឋាភិបាល​ កម្ពុជា​ ប្រកប​ដោយ​ភាព​ទន់ភ្លន់​ ប៉ិនប្រសប់​ វិជ្ជាជីវៈ ការទូត​ និង​ស្មារតី​ស្នេហា​ជាតិ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ ការពារ​បាន​អធិបតេយ្យភាព​ បូរណភាព​ទឹកដី​ កិត្តិយស​ និង​កេរមរតក​ជាតិ​ ព្រមទាំង​រក្សា​បាន​នូវ​ចំណង​ទាក់ទង​ជា​មិត្តភាព​ សហប្រតិបត្តិការ​ជិត​ខាង​ល្អ​ជាមួយ​រាជរដ្ឋាភិបាល​ និង​ប្រជាជន​ថៃ។

ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ខ្ញុំ​ សូម​ថ្លែង​នូវ​អំណរគុណ​ជា​ពិសេស​ផង​ដែរ​ចំពោះ​បណ្ដា​ប្រទេស​នានា​ អង្គការ​យូនេស្កូ​ និង​ឥស្សរជន​ទាំងអស់​ដែល​បាន​គាំទ្រ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​របស់​រាជរដ្ឋាភិបាល​ កម្ពុជា​ឈាន​ដល់​ការ​សម្រេច​ដាក់​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ចូល​ក្នុង​ បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ ដើម្បី​ជា​ផល​ប្រយោជន៍​ដ៏​ឧត្ដម​របស់​មនុស្ស​ជាតិ​ទាំង​មូល។

ចុង​ក្រោយ​បំផុត​ ខ្ញុំ​ព្រះករុណា​ ខ្ញុំ​សូម​ថ្លែង​នូវ​អំណរគុណ​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​ និង​ស្មោះស្ម័គ្រ​បំផុត​ចំពោះ​ប្រជាពលរដ្ឋ​កម្ពុជា​គ្រប់​ស្រទាប់​វណ្ណៈ​ ដែល​បាន​ផ្ដល់​កម្លាំង​គាំទ្រ​ប្រកបដោយ​ទឹកចិត្ត​ស្នេហា​ជាតិ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ ហើយ​បាន​សម្ដែង​នូវ​សេចក្ដី​យោគយល់​ អត់ធ្មត់​ រក្សា​បាន​នូវ​ភាព​ស្ងប់ស្ងៀម​ ការពារ​ផលប្រយោជន៍​ជាតិ​ និង​ទំនាក់​ទំនង​សន្តិភាព​ មិត្តភាព​ជិតខាង​ល្អ​ជាមួយ​ប្រជាជន​ថៃ។

សូម​​សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃរាជ​ ព្រះថេរានុថេរៈ​ គ្រប់​ព្រះអង្គ​ និង​ជន​រួម​ជាតិ​ទាំងអស់​ទ្រង់​ប្រកប​ និង​ប្រកបដោយ​ពុទ្ធពរ​ទាំង​បួន​ប្រការ​ គឺ​អាយុ​ វណ្ណៈ​សុខៈ​ និង​ពលៈ​កុំបី​ឃ្លៀងឃ្លាត​ឡើយ៕

ដកស្រង់​ចេញ​ពី​គេហទំព័រ​ http://women.open.org.kh

CATA រំពឹង​ថា​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​នឹង​ទទួល​ទេសចរ​កាន់​តែ​ច្រើន​ ក្រោយ​ការ​ចុះ​បញ្ជី​ជា​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក

មួយ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ពី​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ក្នុង​បញ្ជី​ជា​ បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​រួច​មក​ សមាគម​ទី​ភ្នាក់ងារ​ទេសចរណ៍​កម្ពុជា​ (CATA)​ ដែល​មាន​ក្រុមហ៊ុន​ជា​សមាជិក​ចំនួន​ ១៦២​ នៅ​ទូទាំង​ប្រទេស​កម្ពុជា​ បាន​សម្ដែង​ក្ដី​រំពឹង​ថា​ ប្រាសាទ​ដ៏​ល្បាញ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ជួរ​ភ្នំ​ដងរែក​នេះ​នឹង​ទទួល​បាន​កំណើន​ ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ទៅ​ទស្សនា​កាន់​តែ​ច្រើន​នា​ពេល​អនាគត​ឆាប់​ៗ​នេះ។

ថ្លែង​ក្នុង​បទសម្ភាសន៍​ជាមួយ​ ឌឹ​ មេគង្គ​ ថែមស៍​ កាល​ពី​ថ្ងៃ​ ពុធ​ ម្សិលមិញ​ លោក​ ហូ​ វណ្ឌី​ ប្រធាន​សមាគម​ទីភ្នាក់ងារ​ទេសចរណ៍​កម្ពុជា​ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖​ "យើង​សង្ឃឹម​ថា​ នឹង​បាន​ឃើញ​ភាព​ប្លែក​នៅ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ក្នុង​រយៈ ពេល​មួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​ការ​ចុះ​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ ហើយ​ភាព​ប្លែក​នេះ​នឹង​ទាក់​ទាញ​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​នៅ​ពាសពេញ​ពិភពលោក​ មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​សហគមន៍​ និង​តំបន់​របស់​យើង​ទេ"។​ លោក​ ហូ​ វណ្ឌី​ បាន​ថ្លែង​ទៀត​ថា៖​ "ខ្ញុំ​រំពឹង​ថា​ ភ្ញៀវ​ទេសចរ​នឹង​ទៅ​កាន់​ប្រាសាទ​នេះ​ច្រើន​ បើ​សិន​ណា​ការ​រៀបចំ​ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ​នៅ​ទី​នោះ​ធ្វើ​បាន​លឿន​ប្រកបដោយ​ សក្ដានុពល"។​ លោក​ ហូ វណ្ឌី​ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​បន្ថែម​ទៀត​ថា៖​ "ឥឡូវ​នេះ​ផ្នែក​ឯកជន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ហើយ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ សហប្រតិបត្តិការ​ដល់​ការ​បង្កើត​ខ្សែ​ទស្សនកិច្ច​ទៅ​កាន់​ប្រាសាទ​នេះ​ ដើម្បី​ជួយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​កើន​ឡើង​នូវ​ចំនួន​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ដ៏​ច្រើន​ នោះ"។

ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ ដែល​មាន​អាយុ​ជាង​៩០០​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​នោះ​ ត្រូវ​បាន​ចុះ​បញ្ជី​ចូល​ជា​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ៧​ ខែ​ កក្កដា​ ឆ្នាំ​ ២០០៨​ ដោយ​គណៈកម្មាធិការ​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​របស់​អង្គការ​យូណេស្កូ​នោះ​ ពុំ​ទាន់​មាន​ទេសចរ​ទៅ​ទស្សនា​ច្រើន​នៅ​ឡើយ​ទេ​ ដោយ​ហេតុ​ថា​ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​តំបន់​នោះ​មាន​ការ​រៀបចំ​ និង​អភិវឌ្ឍន៍​នៅ​មាន​កម្រិត​នៅ​ឡើយ។

លោក​ ហង់​ សុត​ អគ្គនាយក​នៃ​អាជ្ញាធរ​ជាតិ​ព្រះវិហារ​ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​ រដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា​ដែល​ខ្នះខ្នែង​ចង់​អភិរក្ស​ប្រាសាទ​នេះ​ កំពុង​ធ្វើ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​នោះ​ ហើយ​សង្ឃឹម​ថា​ នឹង​ទទួល​បាន​ផ្លែផ្កា​ក្នុង​ពេល​ឆាប់​ៗ​នេះ។​ លោក​អគ្គនាយក​បាន​ថ្លែង​ថា៖​ "យើង​កំពុង​ស្ថិត​លើ​ផ្លូវ​អភិវឌ្ឍន៍​ក្នុង​គ្រប់​ផ្នែក​ទាំងអស់​ ក្នុង​នោះ​រួម​មាន​ការ​សាងសង់​ផ្លូវ​ ភោជនីយដ្ឋាន​ និង​កន្លែង​ស្នាក់​នៅ​សម្រាប់​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ផង​ដែរ"។​ លោក​ ហង់​ សុត​ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​បន្ថែម​ថា៖​ "ឥឡូវ​នេះ​ យើង​មិន​ទាន់​បញ្ចប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​យើង​នៅ​ឡើយ​ទេ​ ប៉ុន្តែ​យើង​សង្ឃឹម​ថា​ ប្រជាជន​ជា​ច្រើន​ដែល​អន្ទះសារ​ចង់​ឃើញ​ប្រាសាទ​នេះ​ក្រោយ​ការ​ចុះបញ្ជី​ ពួក​គេ​នឹង​មក​កាន់​ទី​នេះ​ជា​ចំនួន​ច្រើន​ចាប់​ពី​ចុង​ឆ្នាំ​នេះ​ទៅ​ ពីព្រោះ​ពួក​គេ​ចង់​ដឹង​ថា​ តើ​មាន​អ្វី​ប្លែក​នៅ​ទី​នេះ​ដែល​ពួក​គេ​គួរ​មើល​នោះ"។

គួរ​រម្លឹក​ថា​ កាល​ពី​ដើម​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ​អាជ្ញាធរ​ជាតិ​ព្រះវិហារ​បាន​រាយការណ៍​ថា​ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​មាន​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ចូល​ទៅ​ទស្សនា​ទាំង​ខ្មែរ​ និង​បរទេស​មួយ​ថ្ងៃ​ៗ​សរុប​ប្រមាណ​ ៣០០​ ទៅ​ ៤០០​នាក់​ ក្នុង​នោះ​មួយ​ភាគ​ធំ​ចូល​តាម​រយៈ​ទឹកដី​ថៃ។

ទាក់​ទង​នឹង​បញ្ហា​នេះ​ លោក​ ហូ​ វណ្ឌី​ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖​ "ខ្ញុំ​គិត​ថា​ ទាំង​ភ្ញៀវ​ជាតិ​ និង​អន្តរជាតិ​នឹង​ទៅ​កាន់​តំបន់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ក្នុង​ចំនួន​ច្រើន​ជាង​ មុន​ទ្វេ​ដង​ឬ​លើស​ពី​នេះ​ បើ​សិន​ណា​កម្ពុជា​មាន​ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ​រឹង​មាំ​ដូចជា​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ អង្គរ​ខេត្ត​សៀមរាប"។​ លោក​ ហូ​ វណ្ឌី​ បាន​បន្ថែម​ទៀត​ថា៖​ "ឥឡូវ​នេះ​ម្នាក់​ៗ​ដែល​រកស៊ី​ក្នុង​វិស័យ​ទេសចរណ៍​ ពួក​គេ​បាន​ដាក់​ខ្សែ​ទស្សនកិច្ច​របស់​គេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​កម្មវិធី​អស់​ហើយ​ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ជឿជាក់​ថា​ មិន​យូរ​មិន​ឆាប់​ប្រាសាទ​នេះ​នឹង​ទាក់ទាញ​បាន​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​មក​ពី​គ្រប់​ ទិសទី​ក្នុង​ពិភពលោក​ក្នុង​ចំនួន​ច្រើន​ មិន​មែន​តិចតួច​ដូច​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ទេ"៕

ដកស្រង់​ចេញ​ពី​គេហទំព័រ​ http://women.open.org.kh

Tuesday, July 1, 2008

តើ​កម្ពុជា​នឹង​ទទួល​បាន​អ្វី​ បន្ទាប់​ពី​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ដាក់​ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក?

តើ​ប្រជាជន​កម្ពុជា​ បាន​ប្រយោជន៍​អ្វី​ពី​ការ​ដាក់​រមណីយដ្ឋាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ជាទី​សក្ការៈ​ ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក?​ នេះ​ជា​សំណួរ​ដែល​មជ្ឈដ្ឋាន​ជា​ច្រើន​បាន​លើក​ឡើង។​ ឯ​ចម្លើយ​គឺ​ នោះ​ជា​មោទនភាព​របស់​ជាតិ​ខ្មែរ​ ដែល​មាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ខ្មែរ​មួយ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​នូវ​តម្លៃ​ ជា​សកល​ដោយ​ អង្គការ​យូណេស្កូ​ និង​ទទួល​បាន​ធនធាន​សម្រាប់​ថែរក្សា​ការពារ​ប្រាសាទ​នេះ​ឲ្យ​បាន​គង់វង្ស​ ទុក​ជា​សម្បត្តិ​របស់​មនុស្ស​ជាតិ។

លោក​ ហង្ស សុត​ អគ្គលេខាធិការ​នៃ​គណៈកម្មាធិការ​នៃ​អាជ្ញាធរ​ជាតិ​ព្រះវិហារ​ បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ខាង​លើ​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ១​ ខែ​ កក្កដា​ នេះ​ថា​ ការ​ដាក់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​នេះ​ យើង​ទទួល​បាន​នូវ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ជា​សកល​អំពី​តម្លៃ​ស្ថាបត្យករ​ខ្មែរ​ ដែល​បាន​កសាង​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ជា​ស្នាដៃ​ឯក​នេះ​ឡើង។​ ជា​ការ​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ពី​ភាព​រឹងប៉ឹង​ និង​ច្នៃប្រឌិត​រស់រវើក​របស់​បុព្វបុរស​ខ្មែរ​នា​សម័យកាល​នោះ។

លោក​បាន​បន្ត​ទៀត​ថា​ នៅ​ពេល​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​បាន​ចុះ​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​រួច​ហើយ​ ប្រាសាទ​ដែល​កំពុង​មាន​ភាព​ទ្រុឌទ្រោម​នេះ​នឹង​ទទួល​បាន​ធនធាន​ហិរញ្ញវត្ថុ​ សម្រាប់​ធ្វើការ​ថែរក្សា​ការពារ​ឲ្យ​បាន​គង់វង្ស​ ទុក​ជា​សម្បត្តិ​របស់​មនុស្ស​ជាតិ។​ ប្រការ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ប្រជាជន​យើង​នឹង​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ចំណូល​ពី​ភ្ញៀវ​ ទេសចរ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​មក​ទស្សនា​ប្រាសាទ​នេះ។

លោក​ ប៉ែន ងឿន​ ទីប្រឹក្សា​អម​ទីស្ដីការ​គណៈរដ្ឋមន្ត្រី​ និង​ជា​សេនាធិការ​បញ្ហា​បញ្ចូល​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ ពិភពលោក​ ក៏​បាន​ឆ្លើយ​បញ្ជាក់​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ខាងលើ​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​ ១​ ខែ​ កក្កដា​ នេះ​ថា​ នៅ​ពេល​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​បាន​ចុះ​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ហើយ​នោះ​ គឺ​ជា​មោទនភាព​របស់​ជាតិ​យើង​ ដែល​មាន​ប្រាសាទ​ប្រកបដោយ​រចនាបថ​ ស្ថាបត្យកម្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ផ្នែក​វប្បធម៌​ ដែល​ជា​ការ​បង្ហាញ​នូវ​ចំណេះ​ដឹង​ ចំណេះ​ធ្វើ​ដ៏​ស្ទាត់​ជំនាញ​ ទាំង​សិល្បៈ​ ទាំង​ផ្នែក​លម្អ​ ទាំង​គម្រោង​សាងសង់​ ហាក់​ដូចជា​មាន​តែ​មួយ​គត់​ស្ថិត​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ដែល​មាន​កម្ពស់​ជាង​៦០០​ ម៉ែត្រ។​ កេរដំណែល​ដូនតា​ដែល​មាន​តម្លៃ​ជា​សកល​ក្នុង​ផ្នែក​វប្បធម៌​នេះ​ ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ដោយ​គណៈកម្មាធិការ​អន្តរជាតិ​វាយតម្លៃ​វត្ថុ​បុរាណ​ ខាង​ប្រាសាទ​ឬ​រមណីយដ្ឋាន​ (ICOMOS)។​ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ពី​អរិយធម៌​ខ្ពង់ខ្ពស់​ និង​ភាព​រុងរឿង​របស់​ជនជាតិ​ខ្មែរ​នា​សម័យ​កាល​នោះ។

លោក​បាន​និយាយ​ទៀត​ថា​ យើង​ទាំងអស់​គ្នា​ដឹង​ស្រាប់​ហើយ​ប្រាសាទ​ដែល​មាន​អាយុកាល​ដ៏​ចំណាស់​នេះ​ មាន​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម​ ដែល​បណ្ដាល​មក​ពី​មូលហេតុ​ជា​ច្រើន​ ហើយ​ពេល​នេះ​ប្រទេស​កម្ពុជា​យើង​កំពុង​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍន៍​ ត្រូវ​ការ​ធនធាន​ច្រើន។​ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​នៅ​ពេល​បាន​ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​ហើយ​ នឹង​ទទួល​បាន​ធនធាន​ហិរញ្ញវត្ថុ​ និង​ធនធាន​អ្នក​បច្ចេកទេស​ជំនាញ​ជាន់​ខ្ពស់​មក​ជួយ​ថែរក្សា​ការពារ​ប្រាសាទ​ ទុក​ជា​កេរដំណែល​ សម្រាប់​កូន​ខ្មែរ​ជំនាន់​ក្រោយ​ក៏​ដូចជា​កេរដំណែល​មនុស្ស​ជាតិ​ទាំង​មូល​ផង ​ដែរ៕

ដកស្រង់​ចេញ​ពី​គេហទំព័រ​ http://women.open.org.kh

Sunday, June 22, 2008

Message campaign

Preah Vihear Temple belongs to Cambodia right now. It's our rights to conclude it as a world heritage. The Thai has no rights to reject. Please copy and pass it to your friend network.

Thanks,
ChanHan

បង្ហាញ​ផែនទី​តួ​ប្រាសាទ​ រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​បាន​ព្រមព្រៀងស្តីពីបញ្ហាប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​របស់​កម្ពុជា







រាជធានីភ្នំពេញ ៖
មន្ត្រីរាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជាបានបង្ហាញជាផ្លូវការកាលពីថ្ងៃទី២០ មិថុនា នូវផែនទី តួប្រាសាទព្រះវិហារ និងកិច្ចការចុះបញ្ជីជាផ្លូវការក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោក នៅក្នុងប្រទេសកាណាដា ដែលកិច្ចប្រជុំសំរេចរៀបចំឡើងដោយអង្គការ
UNESCO ចាប់ពីថ្ងៃទី២ដល់ទី១២ កក្កដា ២០០៨ខាងមុខ ដោយបញ្ជាក់ថា “នឹងមានប្រទេសចំនួន២១គាំទ្រការបញ្ចូលនេះ” នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី៣២ ។
ទោះបីយ៉ាងណាក្តី លោកចាន់ តានី រដ្ឋលេខាធិការទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រីបានថ្លែងប្រាប់ក្រុមអ្នកកាសែត ក្នុងសន្និសីទនៅឯគណៈរដ្ឋមន្ត្រីថា “បញ្ហាដាក់ប្រាសាទព្រះវិហារចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោក ដែល គ្រោងធ្វើនៅក្នុងប្រទេសកាណាដានៅក្នុងខែកក្កដា ២០០៨ ខាងមុខមិនមានជាឧបសគ្គអ្វីទៀតទេ ។ លោក បន្តថា “យើងនិយាយអំពីការចុះបញ្ជីប្រាសាទព្រះវិហារក្នុងបេតិកភណ្ឌពិភពលោក មិនមែននិយាយពីព្រំដែន ទេ” ។
លោកបន្តទៀតថា “ការចុះបញ្ជីប្រាសាទព្រះវិហារនៅពេលនេះគ្មាននរណាខាត ហើយគ្មាននរណាចំណេញ ឡើយ ទាំងភាគីកម្ពុជានិងថៃ ហើយរឿងទឹកដីយើងមានគណៈកម្មាធិការមួយផ្សេងទៀតជាអ្នកដោះ ស្រាយ”។ លោកឱ្យដឹងទៀតថា ទាក់ទងអំពីបញ្ហាផែនទីប្រាសាទនេះ ភាគីកម្ពុជាបានគូសផែនទីប្រាសាទ ដែលចាប់គិតពីកំពែងប្រាសាទមានប្រវែង៣០ម៉ែត្រពីកំពែង ហើយកម្ពុជាបានដាក់ជូនទៅ UNBSCO រួចរាល់ហើយ ។
យោងតាមឯកសារដែលកោះសន្តិភាពទទួលបានពីគណៈរដ្ឋមន្ត្រីបានឱ្យដឹងថា ប្រទេសថៃគាំទ្រការបញ្ចូល ប្រាសាទព្រះវិហារក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោកដែលស្នើឡើងដោយ​ភាគី​កម្ពុជា​ នៅក្នុងសម័យប្រជុំលើក ទី៣២របស់ UNESCO នៅក្នុងទីក្រុងកេបិច ប្រទេសកាណាដា នៅខែកក្កដា ២០០៨ខាងមុខ ។ ឯកសារ បន្ថែមថា “ការបញ្ចូលប្រាសាទព្រះវិហារនៅក្នុងបេតិកភណ្ឌពិភពលោក មិនប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិរបស់ប្រទេស កម្ពុជានិងប្រទេសថៃក្នុងការបោះបង្គោលព្រំដែនរបស់គណៈកម្មាធិការចំរុះ កិច្ចការព្រំដែនគោក (JBC) នៃ ប្រទេសទាំងពីរនោះឡើយ” ។
លោកចាន់ តានី បានឱ្យដឹងទៀតថា ការចុះបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោកមានតែប្រទេសម្ចាស់ទ្រព្យទើប អាចចុះបាន នេះបើយោងតាមលក្ខខណ្ឌរបស់ UNESCO កាលពីឆ្នាំ១៩៧២ ហើយប្រាសាទព្រះវិហារជា របស់ខ្មែរដែលតុលាការអន្តរជាតិក្រុងឡាអេបានសំរេចកាលពីថ្ងៃទី១៥ មិថុនា ១៩៦២ កាលពី៤៦ឆ្នំមុន។ លោកបន្ថែមថា “ប្រាសាទព្រះវិហារមិនមែនជារបស់ថៃទេ វាជារបស់កម្ពុជា ហើយថៃក៏ទទួលស្គាល់ ដោយ យើងមិនត្រូវខ្វល់ខ្វាយទៀតទេ” ។
លោកមឿង សុន ប្រធានមូលនិធិទ្រទ្រង់វប្បធម៌ខ្មែរបានថ្លែងថា លោកស្វាគមន៍ចំពោះរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា ដែលបានបញ្ចូលប្រាសាទព្រះវិហារទៅក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​​ពិភពលោក​​ ។ លោកបន្តថា “ប្រាសាទព្រះវិហារ ជារបស់ខ្មែរយើង ហើយខ្មែរគ្រប់រូបត្រូវស្គាល់របស់វប្បធម៌យើង ហើយខ្ញុំបានធ្វើការរំលឹកខួបទី៤៦ថ្ងៃ១៥ មិថុនា ១៩៦២ ថ្ងៃទី១៥ មិថុនា ២០០៨ កន្លងទៅនេះដែរ ។
លោកបន្តថា កាលពីពេលថ្មីៗនេះមានពលរដ្ឋថៃបានធ្វើបាតុកម្មនៅក្នុងប្រទេសថៃ ដែលពួកគេមិនយល់ អំពីបញ្ហានេះទេ ហើយវាមិនបង្ហាញអំពីគោលជំហររបស់រដ្ឋាភិបាលថៃទេ វាគ្រាន់តែជាជំហររបស់ប្រជាជន ថៃ តិចតួចប៉ុណ្ណោះទេ ហើយមិនទាក់ទងនឹងការចុះបញ្ជីប្រាសាទក្នុងបញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​នោះ​ឡើយ​។​
លោកចាន់ តានី បន្តទៀតថា ប្រាសាទព្រះវិហារត្រូវបានវាយតំលៃខ្ពស់ចំពោះការបញ្ជូលក្នុងបញ្ជី បេតិកភណ្ឌពិភពលោកទើបគេបានស្នើសុំចុះបញ្ជីតែម្តង ជាគោលការណ៍យើងបានចុះរួចហើយ តែគេស្នើឱ្យ ភាគីកម្ពុជាពង្រឹងការគ្រប់គ្រងដើម្បីឈានទៅចុះឈ្មោះជាផ្លូវការ ការស្នើឱ្យដាក់របាយការណ៍របស់គំរោង នេះ ឱ្យទៅគេរួចរាល់ហើយកាលពីថ្ងៃទី ២៨ មករា ២០០៨ នៅ UNESCO ប្រទេសបារាំង ។
លោកបន្តទៀតថា “របាយការណ៍នេះមានប្រទេសចំនួន១៧ដែលបានជួយធ្វើ​របាយការណ៍​ជាមួយ​យើង​ គេជួយ យើងដើម្បីធ្វើរបាយការណ៍នេះឱ្យបានជាក់លាក់បំផុតជូន ដល់ UNESCO
លោកបន្ថែមថា “ប្រទេសដែលពាក់ព័ន្ធមានតែកម្ពុជានិងថៃទេ តែប្រទេសជាសមាជិក UNBSCO ទាំង២១ គេចង់ឱ្យកម្ពុជានិងថៃមានការសហការគ្នា ព្រោះក្នុងការចុះបញ្ជីគេចង់ឱ្យភាគីពាក់ព័ន្ធស្រុះស្រួលគ្នាហើយ មានគោលការណ៍ពីរបែបសំរាប់ការចុះបញ្ជី គឺតាមការបោះឆ្នោតនិងការសំរុះសំរួលគ្នា បើតាមការបោះឆ្នោត មានអ្នកចាញ់និងមានអ្នកឈ្នះ ហើយគេមិនចង់ឃើញមានអ្នកចាញ់និងអ្នកឈ្នះទេ ដោយគេចង់ឃើញយើង ស្រុះស្រួលគ្នាហើយ គេគ្រាន់តែសំរេចទៅវាចប់ទៅ” ។
លោកបញ្ជាក់ទៀតថា “ដើម្បីសំរេចចុះបញ្ជីគេចង់ឃើញផែនទីប្រាសាទព្រះវិហារ ហើយភាគីថៃក៏បានចុះ ហត្ថលេខានៅចំពោះមុខមន្ត្រី UNESCO ក្នុងក្រុងប៉ារីសដែរ” ។ លោកបន្តថា “បញ្ហានេះវាចប់អស់ហើយ យើងបានមូលមាត់គ្នារវាងភាគីទាំងពីរកម្ពុជានិងថៃ ក្រោយពីបានទទួលផែនទីប្រាសាទ និងឯកសារពាក់ព័ន្ធ រួចដោយសង្ឃឹមថា វាមានភាពរលូនទៅមុខក្នុងការចុះបញ្ជីទោះបីមានការរកាំរកូសពីមុនខ្លះក្តី” ។
ទាក់ទងបញ្ហាថៃធ្វើបាតុកម្មនៅប្រទេសថៃនាពេលថ្មីៗនេះដោយមាន​បញ្ហា​ពាក់​ព័ន្ធ​ព្រះវិហារ​ឬ​អត់​នោះ លោក ចាន់ តានី បានបញ្ជាក់ថា “បាតុកម្មនៅថៃវាជារឿងរបស់ថៃ តើរឿងនោះយើងគួរដឹងដែរឬទេ ព្រោះវាជា បញ្ហារបស់គេ ហើយការធ្វើសន្និសីទនេះ ដើម្បីចង់បង្ហាញឱ្យពលរដ្ឋខ្មែរយើងដឹង កុំឱ្យរដ្ឋាភិបាលធ្វើទៅ ពលរដ្ឋយើងមិនដឹង ហើយរដ្ឋាភិបាលយើងធ្វើអ្វីមួយយើងគិតត្រឹមត្រូវណាស់ ព្រោះចង់ការពារអ្វីដែល ជារបស់ដូនតាយើងដែលបានបន្សល់ទុកមក” ។
ដកស្រង់​ចេញពី​គេហទំព័រ http://www.kohsantepheapdaily.com.kh/

Sunday, June 8, 2008

ហេតុ​អ្វី​ចាំ​បាច់​មាន​កូន​កំដរ​ប្រុស​-ស្រី​ នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​រៀប​ការ?

នៅ​ថ្ងៃ​រៀប​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ ក្រៅ​ពី​ម្ចាស់​ស្វាមី​ខ្លួន​កូន​កំលោះ​ក្រមុំ​ហើយ​នោះ ​គឺ​ត្រូវ​មាន​អ្នក​កំដរ​ប្រុស​-ស្រី​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ដែល​ពិសេស​នេះ​ ដោយ​ពុំ​អាច​ខ្វះ​បាន​ឡើយ។

គ្រប់​បណ្ដា​ប្រទេស​លើ​ពិភពលោក​ ក្នុង​ថ្ងៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ គេ​តែង​ឲ្យ​មាន​អ្នក​កំដរ​ប្រុស​-ស្រី​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​ជា​ដរាប។ មាន​ប្រទេស​តិច​តួច​បំផុត​ដែល​មិន​ប្រកាន់​យក​ទំនៀម​ទម្លាប់​បែប​នោះ។

នេះ​គឺ​ជា​ប្រវត្តិ​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​កំដរ​ប្រុស​-ស្រី​ដែល​មាន​រយៈ​កាល​ដ៏​យូរ​លង់​ណាស់​មក​ហើយ។

ប្រវត្តិ​អ្នក​កំដរ​កូន​ក្រមុំ

ទំនៀម​ទម្លាប់​នៃ​ការ​មាន​អ្នក​ចូល​កំដរ​កូន​ក្រមុំ​ បាន​ចាប់​ផ្ដើម​មក​ពី​ជនជាតិ​អ៊ែងហ្គូល-ឆេកសន​ ដែល​ជា​បុព្វបុរស​របស់​ជនជាតិ​អង់គ្លេស។ សម័យកាល​នោះ​ច្បាប់​មិន​ទាន់​តឹង​រ៉ឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ហេតុការណ៍​អាក្រក់​ជា​ ច្រើន​ក្នុង​ថ្ងៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ កូន​ក្រមុំ​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​វាយ​ប្រហារ​ពី​ភាគី​បុរស​ដែល​ធ្លាប់​លួច​ស្រឡាញ់ ​ ឬ​ធ្លាប់​ជា​គូ​ស្នេហ៍។ ដោយសារ​ហេតុ​ការណ៍​ទាំង​នេះ​បាន​កើត​មាន​ជា​ញឹកញាប់​ក្រោយ​មក​គេ​បាន​ ជ្រើសរើស​ស្ត្រី​ដែល​ជា​មិត្ត​ភក្តិ​មក​ចូល​រួម​កំដរ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​ខ្លួន​ដែរ។ ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ប្រការ​សំខាន់​ជួយ​ការពារ​កូន​ក្រមុំ ​និង​ម្យ៉ាង​ទៀត​ជួយ​បន្លំ​ភ្នែក​បណ្ដា​ក្រុម​សត្រូវ​ឲ្យ​មាន​ការ​អល់អែក​ ក្នុង​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដោយសារ​ថ្ងៃ​នោះ​គេ​បាន​តែង​សំលៀក​បំពាក់​ និង​ធ្វើ​មុខមាត់​ស្រដៀង​គ្នា។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក​ ការ​វាយ​ប្រហារ​បាន​ថយ​ចុះ​ ហើយ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយៗ​មក​បាន​អនុវត្ត​តាម​ជា​រៀង​រហូត​មក។

នៅ​មាន​ហេតុ​ផល​មួយ​ទៀត​ដែល​គេ​ជឿ​ថា​ ជា​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ឲ្យ​មាន​អ្នក​កំដរ​ប្រុស​-ស្រី ​​ដែរ​នោះ​គឺ​ក្នុង​សម័យ​រ៉ូម៉ាំង​បុរាណ​ គេ​បាន​ចេញ​ច្បាប់​ដល់​ប្រជាពលរដ្ឋ​ថា​ ការ​រៀប​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ត្រូវ​ធ្វើ​ចំពោះ​មុខ​សាក្សី​ចាប់​ពី​១០​នាក់​ឡើង​ទៅ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​សាក្សី​ជាក់លាក់​ គេ​បាន​រក​អ្នក​កំដរ​ប្រុស-ស្រី​មួយ​ក្រុម​ឲ្យ​មក​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ឲ្យ​ពួក​ គេ។

ប្រវត្តិ​អ្នក​កំដរ​ប្រុស

សម្រាប់​អ្នក​កំដរ​ប្រុស​វិញ​តាម​ប្រវត្តិ​គ្មាន​តួនាទី​អ្វី​ដែល​គួរ​ ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ខ្លាំង​ទេ។ កាល​ពី​សម័យ​ដើម​ មូល​ហេតុ​ជ្រើសរើស​អ្នក​កំដរ​ប្រុស​ គឺ​ដោយសារ​ត្រូវ​ជួយ​ការពារ​កូន​កំលោះ​ដែល​អាច​កើត​ចេញ​ពី​ការ​ដណ្ដើម​កូន​ ក្រមុំ​ ហើយ​មាន​ការ​វាយ​ប្រហារ​កើត​ឡើង។ នៅ​ឯ​ប្រទេស​ស៊ុយអែត​សម័យ​បុរាណ​គេ​និយម​រៀបចំ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​នៅ​ពេល​យប់។ អ្នក​កំដរ​ប្រុស​ត្រូវ​គេ​រៀបចំ​ឲ្យ​មាន​តួនាទី​ជា​អ្នក​អុជ​ភ្លើង​កំដរ​ កម្ម​វិធី​ និង​ការពារ​ស្រូវ​ផ្សេងៗ​ដែល​មាន​បំណង​មក​វាយ​ប្រហារ​ដណ្ដើម​កូន​ក្រមុំ​ និង​កូន​កំលោះ។

ចំនួន​អ្នក​កំដរ​កូន​កំលោះ-កូន​ក្រមុំ

មួយ​ផ្នែក​ធំ​គេ​ជ្រើសរើស​ម្ខាងៗ​ចាប់​ពី​ ២​ ទៅ​ ៣​ នាក់​ និង​ប្រទេស​ខ្លះ​ជា​ក្រុម​ធំ​តែ​ម្ដង។ ចំណែក​ប្រទេស​ខ្លះ​មាន​អ្នក​កំដរ​ម្ខាងៗ​ត្រឹម​តែ​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ។

ជោគ​សំណាង​របស់​អ្នក​កំដរ​កូន​ក្រមុំ​

កាល​ពី​សម័យ​មុន​មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​ចង់​ធ្វើ​អ្នក​កំដរ​ឲ្យ​កូន​ក្រមុំ ​ញឹកញាប់​ទេ​ ពី​ព្រោះ​គេ​មាន​ជំនឿ​ថា​ ការ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​កំដរ​អាច​ផ្ដល់​ផល​អាក្រក់​ដល់​រូប​គេ​ ដូចជា​៖

បើ​សិន​អ្នក​កំដរ​កូន​ក្រមុំ​ ណា​កើត​ហេតុការណ៍​ដើរ​ជំពប់​ជើង​ដួល​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ធ្វើ​ពិធី​ គេ​មាន​ជំនឿ​ថា​ នឹង​មិន​បាន​រៀបការ​អស់​មួយ​ជីវិត។
បើ​ស្ត្រី​ណា​ធ្វើ​ពិធី​ជា​អ្នក​កំដរ​គេ​បា​គ្រប់​ ៣​ លើក​ អាច​ត្រូវ​នៅ​លីវ​អស់​មួយ​ជីវិត​ ប៉ុន្តែ​បើ​ចង់​បំបាត់​ភាព​អពមង្គល​នេះ​ ត្រូវ​កំដរ​ពិធី​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ឲ្យ​បាន​៧​លើក​ ពី​ព្រោះ​លេខ​ ៧ ​សម្រាប់​ប្រទេស​ប៉ែក​ខាង​លិច​ គេ​មាន​ជំនឿ​ថា​ នាំ​ជោគ​សំណាង​ដែល​អាច​ឲ្យ​គេ​ជួប​ស្វាមី​ល្អៗ៕


ដកស្រង់ចេញពីគេហទំព័រ http://women.open.org.kh